国学十大经典:论语精选96句

1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

2、唯上智与下愚不移。

3、我喜欢中国传统文化让自己内心平静能让自己在这个社会中懂得做好自己敦伦尽分社会中做好自己的工作家庭中做好自己角色孔子文化几千年儒家思想也一直备受喜爱与效仿国家也一直提倡孔子思想和谐社会的构建作为一个中国人更应该好好学习跟上时代步伐

4、当代人现代观念也不是统一的铁板一块，每个人每个行业也各有各的不同。比如社会问题研究学家、政治家、经济学家、伦理学家也都从自己从事的职业角度解读《论语》，解释社会现象，读论语所得的体会也不尽相同。

5、论语里面的名言佳句，人人都能朗朗上口，论语是一部圣书，论语的思想一直影响着古代人和现代人。

6、《演说论语》运用电视演出的形式形象地还原了《论语》中的孔子与弟子讲学的情景，通过演员的表演和对话，将《论语》中的全部原古文用电视情景和白话语言诠释出来，生动传达了《论语》原著精神，使人们对孔子的教诲与哲理有清晰而直观的了解。

7、四海之内，皆兄弟也

8、为使该片尽可能接近历史本来面目、忠于历史，摄制组邀请曲阜师大骆承烈教授为总顾问，并聘请13位我国著名儒学专家为特邀顾问，并且选景多在孔子家乡曲阜，使之成为最为接近和还原孔子当时生活自然环境的影片。

9、国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系，为历代儒客文人推崇。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

10、从日常行为观察人的品行。如：其为人孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

11、《论语》是由孔子（前551－前479)的弟子们根据孔子平日生活中的言行记录摘录而成的,距我们现在所处的时代2500年左右.虽然有部分内容由于时代的变迁,社会制度、生活环境的变化已经与我们现在的生活脱节不再适用,但《论语》讲述的内容是分两部分的.

12、一部分是可变内容,也就是环境因素、意识形态部分.这部分可能因为社会环境的变化已经不能直接拿来运用在我们的现实生活了.

13、一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

14、举些《论语》的实例，再作总结。对不对，自己体会。

15、[3]荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”[4]，即《诗经》教言圣人之志，《尚书》教行圣人之事，《仪礼》规定圣人之行，《乐经》乃和圣人言，《春秋》乃圣人微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”十三经秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

17、那么你认为站在哪个角度哪家学术眼光解读《论语》比较科学呢？我认为站在历史角度社会发展学家的眼光解读论语比较科学。因为《论语》大部分论述的是2000年前的人文伦理和孔子认为社会怎样运行才合理的论述。

18、读《论语》有什么样的好处？

19、学生方面，可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从全方面的培养孩子的人格。

20、另一部分是不变内容,指的是人性方面的问题.无论时代如何变迁,社会如何变化,人性是基本不变的.

21、《论语》孔子；《道德经》老子；《庄子》庄子；《孟子》孟子；《墨子》墨子；《荀子》荀子；《韩非子》韩非；《孔子兵法》孙武；《左传》左丘明；《楚辞》屈原；《吕氏春秋》吕不韦；《史记》司马迁；《汉书》班固；《论衡》王充；《嵇康集》嵇康；《陶渊明集》陶渊明；《世说新语》刘义庆；《文心雕龙》刘勰；《六祖坛经》慧能；《韩昌黎文集》韩愈；《资治通鉴》司马光；《苏东坡全集》苏轼；《四书章句集注》朱熹；《传习录》王阳明；《焚书》；《日矢口录》顾炎武；《明夷待访录》黄宗羲；《读通鉴论》王夫之；《龚自珍全集》龚自珍；《人间词话》王国维。

22、《论语》是一本好书，我觉得它体现在两个方面：1是教学方面：可以给老师建议，因材施教；2是学生方面：可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从各方面培养合格的人才来。

23、《论语》是一部内涵丰富，道理深奥的古代经典，他博大精深的内涵，是我们普通人很难理解。

24、教学方面，可以给老师建议，要因材施教。

25、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

26、明礼而谨行，修心而慎独，非中庸之道不行也。

27、君子成人之美，不成人之恶

28、后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

29、其中诗书礼乐又称古之四教，周朝贵族的教科书。“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。”《诗经》教以言语文学，《尚书》教以政事，《礼记》教以宗法纲纪、君子修养；《易经》《春秋》教以道义是非智慧。

30、一、帮助生活没有意义的我们找到意义

31、可以传承中国经典文化，让中国文化不仅仅是影响中国人，更多的是要入党中国文化走出去，让世界看到中国文化的影响力。这样就可以彰显我们中国人的智慧与强大。

32、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

33、诵读《论语》增加了知识储备，《论语》里包含为政、为人、为学等多方面的知识。虽然是几千年前的提出的，但现在依然适用。

34、《孙子兵法》

35、国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。

36、依书中表现的内容分为教学篇、修身篇、处世篇、治国篇四大部分，每部分中又依具体内容分别予以展示。不但有原文、讲述，还有情景再现，寓教育于形象之中，是一部学国学、读《论语》的生动教材。

37、让大家“修齐治平”啊

38、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《TheArtofWar》，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界上最为著名的三大兵书之一，（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））。

39、也就是说：知识、道德等水平的高低是天生的，不能通过学习来转换。你要天生不行，学也没用。

40、儒家经典著作儒家经典主要有儒家圣教十三经。儒家正典化始自孔子治六经。孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。

41、《论语》之所以称为经典，拥有经久不衰的魅力，因为它为我们提出了一套解决问题模式，如：子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

42、集《演说论语》是一部忠实于原著，用电视剧的手法展现《论语》的新作。

43、诵读《论语》让我们深刻体会中华文化是一脉相成的。如：现在老师常说学生，学了要常复习，在论语里就可找到源头,即：学而时习之。又如说：你好好反思反思，《论语》用语：吾日三省吾身。

44、安定内心，形成自发的自律。

45、《老子》

46、也就是说：我觉得你水平中等，我可以给你说说上等；我觉得你水平低，就不给你说好的。

47、关于论语的电视剧有《孔子春秋》，该剧是由张黎、刘淼淼执导的历史传奇剧，朱刚日尧、王学圻、宋佳、孙淳、袁文康等参加演出。

48、在《论语·阳货》中，孔子提出：“唯上知与下愚不移”。

49、《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。

50、《周易》

51、在《论语·雍也》篇中，孔子又说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

52、君子不以言举人，不以人废言。

53、扩展资料：

54、读《论语》好处很多，其中有三点特别适合身处移动互联网时代，迷失而焦虑的我们。

55、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

56、父母在，不远游，游必有方

57、过而不改，是谓过矣。

58、孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

59、论语》是我国古代儒家经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”

60、《论语》

61、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是一句千古名言。不能为了学习而学习，要把理论和实践结合起来，只有学习没有实践，是没有意义的，是本本主义。只有把学习和实践结合起来，才能领悟到知识的精华。有志同道合的朋友从远方过来，我们的兴趣和爱好都相同，这是非常高兴的事情。当你的思想和言行不被别人了解时，不要生气，不要发怒，不要怨恨，不也是一个君子吗？也是一个快乐境界的描述。

62、论语，圣人孔子怎么搞的，前言不搭后语？

63、斯人也而有斯疾也

64、如，孔子述而不作，《论语》里却尽是子曰，《论语》是谁作的呢？

65、“君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有所长。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数。《春秋》正是非，故长于治人。”

66、众恶之，必察焉，众好之，必察焉。

67、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

68、孔子是中外闻名的“圣人”《论语》是集中体现孔子思想的主要文献。《论语》二十篇，是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录。

69、把学习当成一种习惯，学习的知识多了，一个人的内涵和心胸就有所变化，心胸会变得非常开阔，无论碰到任何事情，哪怕非常棘手，用有好的心态去面对，心锁就会被打开，我们的人生也就快乐起来了。

70、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

71、回答这个问题肯定是站在当代人现代观念来回答问题，否则不是以认真态度回答问题。那么当代人现代观念都有哪些观点呢？

72、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

73、忠告而善道之，不可则止

74、部必读的国学经典

75、性相近也，习相远也。

76、作者是姬昌。三易之一。儒家尊为六经之首。玄学、道教奉为三玄之一对其性质，认识不一，主要有以下观点，（1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。

77、爱之欲其生，恶之欲其死

78、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》

79、中国历史上的四大国学经典分别为：《周易》、《老子》、《论语》和《孙子兵法》

80、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。

81、孔子的智慧——这是最重要、最关键的！但，很少有人这么去读。

82、孔子说：“仲由啊，我教你知的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧呀！”

83、根本上提升写作能力。

84、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；《国学十三经》唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

85、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

86、该剧主要围绕着孔子道德体系中的仁、义、礼、智、信而展开故事。孔子以忠孝始，以周游列国、孤独行进在道德理想的游说路上而终。

87、孔子说：花言巧语，看人眼色说话的人，没几个好东西！

88、如，《论语》说孔子罕言利与命与仁，通读《论语》发现，一个也没罕言，仅仁，有一百多个，《里仁篇》前七段短句子，孔子就言了十八个仁。

89、个人觉得《论语》有用,且很有用,很实用,它涉及到我们生活的方方面面.

90、找到生活的意义。

91、子贡说：“人虽然贫穷，却不去巴结奉承；虽然富有，却不傲慢自大，怎么样?”孔子说："还可以，比不上贫穷但很快乐，富有却有崇尚礼节的人了”

92、读《论语》的好处，考验一个人的逻揖判断能力。

93、君子求诸己，小人求诸人。

94、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

95、

96、孔子说：弟子们在家就要孝顺父母；在外要敬重师长，说话做事要谨言慎行、诚实可信，要用宽心爱护民众，（亲近仁人志士）从而成为仁德之人。把这些做好之后有余力的话，再去学习文化知识。

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