经典论语100句精选212句

1、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

2、未知生，焉知死

3、——《论语·颜渊》

4、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

5、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

6、子罕言利，与命，与仁

7、行有余力，则以学文

8、——《论语·子罕》

9、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

10、学而不思则罔，思而不学则殆

11、述而不作，信而好古

12、不在颛臾，而在萧墙之内也

13、以直报怨，以德报德

14、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解

15、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

16、子不语：怪、力、乱、神

17、百工居肆以成其事

18、仁者，其言也切

19、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

20、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

22、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

23、朽木不可雕也

24、不迁怒，不贰过

25、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

26、视其所以，观其所由，察其所安

27、逝者如斯夫！不舍昼夜

28、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

29、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

30、第二句话：“中庸之为德也，其至矣乎！”

31、四海之内，皆兄弟也

32、不患人之不己知

33、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

34、逝者如斯夫，不舍昼夜

35、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

36、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

37、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

38、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。

39、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

40、道不同，不相为谋

41、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

42、学而时习之，不亦说乎

43、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

44、鸟兽不可与同群

45、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

46、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

47、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

48、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

49、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

50、岁寒，然后知松柏之后雕也

51、唯上知与下愚不移

52、有事弟子服其劳

53、仰之弥高，钻之弥坚

54、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

55、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。

56、譬如为山，未成一篑

57、:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

58、:人无远虑，必有近忧。

59、礼，与其奢也，宁俭

60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

61、邦无道，危行言孙

62、爱之欲其生，恶之欲其死

63、譬如北辰，居其所而众星共之

64、往者不可谏，来者犹可追

65、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

66、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

67、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

68、君子不以言举人，不以人废言

69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

70、无可无不可

71、君君，臣臣，父父，子子

72、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

73、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

74、忠告而善道之，不可则止

75、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

76、——《论语·为政》

77、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

78、当仁，不让于师

79、释义：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。

80、博学于文，约之以礼。

81、《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

82、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

83、敏而好学，不耻下问

84、温故而知新，可以为师矣

85、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

86、食不厌精，脍不厌细

87、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

88、成事不说，遂事不谏，既往不咎

89、工欲善其事，必先利其器

90、:己所不欲，勿施于人。

91、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

92、克已复礼为仁。

93、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

94、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

95、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

96、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

97、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

98、志于道，据于德，依于仁，游于艺

99、君子求诸己，小人求诸人

100、有朋自远方来，不亦乐乎

101、自行束修以上，吾未尝无诲焉

102、斯人也而有斯疾也

103、君子务本，本立而道生

104、文犹质也，质犹文也

105、君子固穷，小人穷斯滥矣

106、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）

107、过犹不及

108、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。

109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

110、吾十有五而志于学

111、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

112、第一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”

113、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

114、《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

115、释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

116、举直错诸枉，则民服

117、虽蛮貊之邦行矣

118、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

119、以不教民战，是谓弃之

120、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

121、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

122、:三人行，必有我师焉。

123、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

124、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

125、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。

126、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

127、狂者进取，狷者有所不为也

128、言不及义，好行小慧，难矣哉

129、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

130、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

131、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

132、吾日三省吾身

133、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

134、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

135、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

136、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

137、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

138、微管仲，吾其被发左衽矣

139、久矣，吾不复梦见周公

140、——《论语·卫灵公》

141、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

142、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

143、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

144、人而无信，不知其可也

145、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

146、第三句话：“不在其位，不谋其政。”

147、望之俨然，即之也温

148、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。

149、巧言令色，鲜矣仁

150、君子疾没世而名不称焉

151、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

152、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

153、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

154、善者好之，其不善者恶之

155、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

156、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

157、:知之为知之，不知为不知，是知也。

158、三月不知肉味

159、小不忍则乱大谋

160、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

161、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

162、:不患寡而患不均，不患贫而患不安。

163、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》

164、吾少也贱，故多能鄙事

165、——《论语·里仁》

166、四体不勤，五谷不分

167、求仁而得仁，又何怨

168、吾未见好德如好色者也

169、君子和而不同，小人同而不和释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。2、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

170、君子之过也，如日月之食焉

171、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。

172、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

173、——《论语·季民第十六》

174、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

175、——《论语·述而》

176、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。

177、不学诗，无以言

178、人之将死，其言也善

179、毋意，毋必，毋固，毋我

180、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

181、是可忍也，孰不可忍也

182、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

183、道听而涂说，德之弃也

184、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

185、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》

186、乡原，德之贼也

187、:君子坦荡荡，小人长戚戚。

188、子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”

189、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。

190、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

191、近者说，远者来

192、君子坦荡荡，小人长戚戚

193、君子有三戒

194、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

195、:道，不同，不相为谋。

196、欲速则不达，见小利则大事不成

197、父母在，不远游，游必有方

198、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

199、空空如也，我叩其两端而竭焉

200、宗庙之美，百官之富

201、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

202、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

203、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

204、苗而不秀者，有矣夫

205、我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

206、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。

207、名不正，则言不顺

208、敬鬼神而远之

209、:朝闻道，夕死可矣。

210、知其不可而为之

211、君子之德，风；小人之德，草

212、君子成人之美，不成人之恶

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